Los Mandalas

Aquí os dejo alguna información acerca de la clase de Los Mandalas: material de la conferencia, esquemas, fotografías para que veáis y tengáis los tipos de mandalas, así como alguna cosa más sobre el significado de los colores, las formas… a la hora de interpretar nuestros propios mandalas.

El Mandala de Kalachakra y las dos técnicas de trabajo con los mandalas.

Los mandalas se dan en el Hinduismo (mandalas lineales o YANTRAS) y en el Budismo (mandalas figurativos).

EL GAYATRI MANTRA CORRESPONDE AL GAYATRI YANTRA, Y ES UNO DE LOS MANTRAS VÉDICOS MÁS SAGRADOS, Y EL MÁS ALABADO Y VENERADO POR LA MAYORÍA DE LOS YOGUIS, DEBIDO A SU ELEVADA FINALIDAD Y A SU INCOMPARABLE BELLEZA ESPIRITUAL.

SUS PALABRAS TRANSCRITAS DEL SÁNSCRITO SON: “0M BHUR BHUVAH SUAH, TAT SAVITUR VARENYAM, BHAR GO DEVASYA DHIMAHI, DIYO IO NAH PRACHODAYAT”. Y SU TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL ES: “OM. MEDITAMOS EN LA GLORIA DE ESE ISHWARA QUE HA CREADO EL UNIVERSO, A QUIEN ES JUSTO ADORAR, QUE ES UNA ENCARNACIÓN DEL CONOCIMIENTO Y DE LA LUZ, Y QUE ES EL DESTRUCTOR DE TODOS LOS PECADOS Y LA IGRNORANCIA. OJALÁ QUE ÉL ILUMINE NUESTROS INTELECTOS.”

El significado de los colores y las formas.

EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES

EL USO DE LOS COLORES EN LOS MANDALAS TAMBIÉN TIENE UN SIGNIFICADO ESPECIAL DE ACUERDO AL ESTADO DE ÁNIMO DE LA PERSONA QUE LOS COLOREA. ES LA COMBINACIÓN DE DIBUJO Y PINTURA LA QUE NOS DA MUCHA INFORMACIÓN SOBRE LA PERSONA QUE LO REALIZA. ASÍ, LA SEMÁNTICA O SENTIDO DEL COLOR EN LA PRÁCTICA MANDÁLICA PODRÍA SINTETIZARSE DEL SIGUIENTE MODO:

BLANCO: NADA, PUREZA, ILUMINACIÓN, PERFECCIÓN.

NEGRO: MUERTE, LIMITACIÓN PERSONAL, MISTERIO, RENACIMIENTO, IGNORANCIA.

GRIS: NEUTRALIDAD, SABIDURÍA, RENOVACIÓN.

ROJO: MASCULINO, SENSUALIDAD, AMOR, ARRAIGAMIENTO, PASIÓN.

AZUL: TRANQUILIDAD, PAZ, FELICIDAD, SATISFACCIÓN, ALEGRÍA.

AMARILLO: SOL, LUZ, JOVIALIDAD, SIMPATÍA, RECEPTIVIDAD.

NARANJA: ENERGÍA, DINAMISMO, AMBICIÓN, TERNURA, VALOR.

ROSA: ASPECTOS FEMENINOS E INFANTILES, DULZURA, ALTRUISMO.

MORADO: AMOR AL PRÓJIMO, IDEALISMO Y SABIDURÍA.

VERDE: NATURALEZA, EQUILIBRIO, CRECIMIENTO, ESPERANZA.

VIOLETA: MÚSICA, MAGIA, ESPIRITUALIDAD, TRANSFORMACIÓN, INSPIRACIÓN.

ORO: SABIDURÍA, CLARIDAD, LUCIDEZ, VITALIDAD.

PLATA: CAPACIDADES EXTRASENSORIALES, EMOCIONES FLUCTUANTES, BIENESTAR.

EL SIGNIFICADO DE LAS FORMAS

LOS MANDALAS EXPRESAN, POR OTRO LADO, NUESTROS SENTIMIENTOS Y NUESTRAS EMOCIONES SEGÚN LA FORMA QUE ADOPTAN. TAMBIÉN PUEDEN EXPRESAR LA SABIDURÍA DE NUESTRA ALMA CON IMPORTANTES REVELACIONES PARA NUESTRO CRECIMIENTO. ASÍ, LAS FORMAS MÁS COMUNES Y SUS SIGNIFICADOS GENERALIZADOS SERÍAN LOS SIGUIENTES:

CÍRCULO: EL MOVIMIENTO, EL CAMBIO, LO ABSOLUTO, EL VERDADERO YO.

CORAZÓN: SOL, AMOR, FELICIDAD, ALEGRÍA, SENTIMIENTO DE UNIÓN.

CRUZ: UNIÓN DEL CIELO Y LA TIERRA, VIDA Y MUERTE, LO CONSCIENTE Y LO INCONSCIENTE, LA UNIÓN DE DOS ASPECTOS OPUESTOS DE NUESTRO MUNDO O NUESTRA PERSONALIDAD.

CUADRADO: PROCESOS DE LA NATURALEZA, ESTABILIDAD, EQUILIBRIO.

ESTRELLA: SÍMBOLO DE LO ESPIRITUAL, LIBERTAD, ELEVACIÓN.

ESPIRAL: VITALIDAD, ENERGÍAS CURATIVAS.

HEXÁGONO: UNIÓN DE LOS CONTRARIOS.

LABERINTO: IMPLICA LA BÚSQUEDA DEL PROPIO CENTRO.

MARIPOSA: AUTO-RENOVACIÓN DEL ALMA. TRANSFORMACIÓN Y MUERTE.

PENTÁGONO: SILUETA DEL CUERPO HUMANO. TIERRA, AGUA, FUEGO.

RECTÁNGULO: ESTABILIDAD, RENDIMIENTO DEL INTELECTO LA VIDA TERRENAL.

TRIÁNGULO: AGUA, INCONSCIENTE (HACIA ABAJO); VITALIDAD, TRANSFORMACIÓN (HACIA ARRIBA); AGRESIÓN HACIA UNO MISMO (HACIA EL CENTRO).

ALGUNOS ASPECTOS DEL TRABAJO CON LOS MANDALAS Y SU EFECTO.

EN LOS ESCRITOS SAGRADOS DEL TÍBET SE DICE QUE DURANTE LA MEDITACIÓN UNO DEBE CONTEMPLARSE A SÍ MISMO Y A TODAS LAS COSAS COMO UN MANDALA SAGRADO.

LA PERSONA QUE ESTÁ MEDITANDO TIENE QUE SITUARSE EN EL CENTRO DEL MANDALA PENSANDO QUE ES COMO EL BUDA Y QUE SE RELACIONA INTEGRALMENTE CON EL INTRINCADO DISEÑO DEL UNIVERSO.

SE PUEDE VER A ESTAS IMÁGENES COMO UN DIAGRAMA CÓSMICO QUE NOS RECUERDA NUESTRA RELACIÓN CON EL INFINITO, QUE EL MUNDO SE EXTIENDE MÁS ALLÁ DE NUESTROS CUERPOS Y MENTES. LAS CUATRO PUERTAS QUE RODEAN EL MANDALA SIGNIFICAN LA HABILIDAD DE LA ESPIRITUALIDAD PARA DESPLEGARSE DESDE EL SITIO SAGRADO HACIA OTROS TIEMPOS Y ESPACIOS.